豫剧石印戏本收藏赏析

□邢薇薇   2016-12-15 11:17:26

□邢薇薇

图1:《秦香莲抱琵琶》封面

图2:《秦香莲抱琵琶》内容古籍收藏有很多门类,其中石印古籍得到了许多藏家的重视。对于石印戏本,虽算不上什么古籍善本,但其研究价值不可忽视。从清末到中华民国,中国出现的大小石印书局多达百余家,以上海为中心遍布全国,其中以官刻书和私家刻书为主流,而供应人民群众所需要的通俗读物则仍然有赖于民间书坊。

清末民初,清代坊刻事业得到快速发展,许多民间大众读物,诸如小说、戏曲、唱本、医方、星占、类书 、日用杂字等,用以反映民间生活、社会风俗习惯的资料,多由这些书坊刻印出版。对于繁荣市场、普及文化教育,起到了重要作用。石印是平版印刷的一种方法,分单色和彩色两种,德国A·逊纳菲尔德于1798年发明。我们目前所看到的豫剧石印戏本就充分反映了清末民初坊刻的兴盛与发展。戏本也叫唱本,是以演唱形式为主的剧本,曲艺或戏曲唱词的小册子。

《秦香莲抱琵琶》戏本(图1、2),竖长方形,纸质,泛黄,共9页,石印,上面一行“秦香莲”字样,从右至左排列。背为素面,从首页至第八页为抱琵琶戏曲文字内容,长14.9厘米,宽10.4厘米,郑州聚文堂存板。

石印利用油水不相容的原理在石灰石板上印刷。先将质地十分细腻的石灰石板打磨得非常平整光滑,然后用油性墨在上面绘图或写字,再刷上薄薄的一层水,用墨滚在上滚动。这时有油性图文线条的地方因为没有水就获得油墨;相反,空白处有水,不沾染墨,然后覆上纸,加压,就获得一份印刷品。但这时纸上得到的图文是反的。所以,实际运用时还得加一道工序:先用油性墨在纸上写字或绘画,然后用压力覆到石上,揭去纸,刷水、上墨,再覆纸,加压,就得到一份正的图文:正→反→正。石印与铅印曾一度取代中国古老的雕版印刷,而在印刷市场上占据主导地位。

《秦香莲抱琵琶》戏本内容为:滚板 旦唱:哎,相爷呀,双手接过这杯茶,不由我两眼泪如麻,观见陈世美心中如刀扎,这一杯残茶我不用,对着王相爷表一表家,我唱夫相饮酒妻站堂,我对王相爷诉一诉冤枉,居住钧州在湖广,离城十里陈家庄,奴公爹姓陈名克让,婆母娘康氏多贤良,民妇配于陈世美,秦香莲我是他妻房,大比之年王开场,贼强盗上京去求金榜,人人说得中状元位,并未有……对照现今的豫剧《秦香莲抱琵琶》戏本唱词,此唱词改动较多,为适应不同时代人群的欣赏与唱曲习惯。 “滚板”为河南梆子腔系板式中的辅板。梆子腔系的板式,一般剧种均为8种(正板5种:原板、慢板、流水、快流水、紧打慢唱 ;辅板 3 种:倒板、散板、滚板)。河南梆子分得更细,如慢板又包括金钩挂、迎风板、连环扣。

河南梆子以硬木梆子击节,并以不同形制的板胡主奏乐器;调式多为徵调式,唱调为上下句式,多有华彩流畅的花腔乐句为辅;曲调以七声音阶为主,旋法上多跳进,常用闪板,整个音乐风格高亢激越,悲壮粗犷。

《秦香莲抱琵琶》是旦行豫西调的代表作,唱腔比较低回、婉转、哀怨、悲壮,调式主音为宫音,旋律多在do-sol音之间展开,俗称为“下五音”,唱法采用“大本腔”(真声),感情上比较朴实。

《三上轿》戏本(图3、4),竖长方形,纸质,泛黄,共11页,石印,右翻,所有内容均为竖读,背为素面,末页左下角有“三上轿全本卷终”字样,长15.6厘米,宽10.6厘米。内有丑白、净白等戏文,记载清晰,由郑州聚文堂发行,壬申年新刻,经考证,壬申年应为1932年,由郑州聚文堂出版发行。

清末,书坊集中地区,仍以南北两京和苏、扬二州为中心,如南京的李光明庄、聚锦堂、德聚堂,北京的老二酉堂、聚珍堂、善成堂、文宝堂、泰山堂、荣禄堂、文贵堂、本立堂、宝文堂、龙文阁、文光楼、文锦斋、文友堂、文成堂,苏州的宝兴堂、聚文堂、 绿荫堂、文学山房、三经堂,扬州的文富堂,宁波的群玉山房等,都刻印了不少书。

聚文堂为清末民初较为有名的出版印刷机构,全国各地均有聚文堂书籍的石印版本,如苏州聚文堂、姑苏聚文堂、浙江金华聚文堂等,郑州聚文堂是其中之一。

《代子上朝打金枝》(图5、6),竖长方形,纸质,泛黄,共10页,石印,下面中间竖写“打金枝”字样,背为素面,从首页至第10页竖起为打金枝戏曲文字内容,长18.9厘米,宽12厘米,元堂梓。

《代子上朝打金枝》是旦行豫东调常见的戏曲,唱腔较为高亢、激越、活泼、跳动,调式主音为徵音,旋律多在sol-re音之间展开,俗称为“上五音”,演唱多用二本腔(假声),花腔较多。

《困铜台杨六郎招亲》戏本(图7、8),长方形,纸质,泛黄,共18页,石印,右翻,写有“困铜台十三、杨六郎招亲、元堂梓”字样,背为素面,从首页至第十七页为杨六郎招亲戏曲文字内容,长19.2厘米,宽12.6厘米。

梓,《辞海》中解释:用来印书的雕版,如:付梓。刊印书籍,如:梓行。元堂应为河南安阳地区的印刷机构,由“元堂”出版印刷此戏本。元堂应为一个不太出名的民间印刷肆坊,在相关文献中查找不到。

河南豫剧的特征,主要重在唱词与动态,纯全合于河南的风俗习惯,而起为观众所爱好者,表现风俗习惯中鄙俚粗俗之人与事物的关系,与观众的生活行动打成一片。豫剧的唱词不能专重文言,以合本剧之声调节奏为第一。其叙事言情,喜怒哀乐,委婉曲折,入情入理,感化力很强,加以方言,为群众所喜闻乐见,尽人皆解,历久不衰。

而中国近代石印技术的发展,充分记载了豫剧发展的历史,所印的唱本文字与原作不差毫厘,文字多为蝇头小字,笔画清晰,将石印与木刻印刷版本的书进行比较,石印版的字普遍比木刻版的字小,却明显比木刻版的字更加清晰,是见证豫剧发展过程的珍贵史料。

(作者简介:邢薇薇,河南省郑州市商城遗址保护管理处文博馆员)

图4:《三上轿》内容

图3:《三上轿》封面图5:《代子上朝打金枝》封面

图6:《代子上朝打金枝》内容图7:《困铜台杨六郎招亲》封面

图8:《困铜台杨六郎招亲》内容

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