徐州龟山民博馆

2017-07-15 00:20:29

徐州龟山民博馆是江苏省徐州市“三重一大”重点项目,是徐州龟山民博园的一部分,位于鼓楼区九里山东路以北、平山路以西、襄王路以东、三环北路以南。总占地面积约1.5万平方米,分地上二层、地下一层,拥有大小不同的各类展厅16个。目前,馆内萧龙士艺术馆、驷德堂、博藏雅集、汉襄堂、钢笔画艺术展厅5个展厅已对外开放,成为淮海经济区重要的集民间藏品展示、鉴赏交流、保护传承于一体的民间收藏聚集区。

1 萧龙士艺术馆

萧龙士先生,原名品一,字翰云,斋名墨趣斋,堂号百寿堂,我国当代杰出的书画艺术家和美术教育家,1889年出生于徐州府的萧县,1951年师从艺术大师齐白石,1990年1月17日在安徽合肥逝世,享年101岁。生前曾任中国美术家协会安徽分会名誉主席、安徽省省书画院名誉院长,中国民盟盟员、安徽省省文史馆馆员、省人大代表和省政协常委。

《荷花翠鸟》

《四八哥图》

《老少年》2 驷德堂

神人纹壶

这件马厂类型盆中间的神人纹,很接近于生活中人的真实造型,圆圆的头有清晰的眼鼻造型,双臂向上扬起,双脚分开。

据考古资料记载,中间的这个纹饰则是由蛙纹演变而来的,而当时的社会是母系社会,古人崇尚生殖繁衍,就会把青蛙的多子和繁殖能力强的特征作为繁衍生息的心灵寄托。

这件展品在开馆时的鉴宝活动中,央视《一槌定音》栏目特约专家杨静荣先生亲自鉴定曾指出,这件展品的价值堪称国宝级文物。

人面鱼纹尖底瓶

这件尖底瓶线条流畅、匀称,极具艺术美感。

它是从河中取水的工具,双耳各系一绳,它在水中下沉注满水后,瓶口能自动翻转朝上竖起,也是远古先民智慧的结晶。

中间的这个纹饰叫作人面鱼纹,用装饰的手法画出一个圆圆的脸,三角形的鼻子,用两根短线画出眼睛,似乎闭目在默默地祈祷什么,额角半黑半白,双耳和嘴的部位都画着鱼,更是展现了黑白消长、昼夜交替的现象。

据考古资料记载,这种人面纹与当时人们的原始信仰有关,是图腾崇拜的产物,所展示的正是当时的太阳神,是远古人们对太阳的一种崇拜。

3 东魏佛头像

青瓷鸡首龙柄盘口瓶(隋)

图为青瓷鸡首龙柄盘口瓶,盘口高颈,壶的肩部有鸡首流和四个桥形系,与鸡首相对处,塑有一龙形手柄,龙嘴紧咬壶口,形成龙头探水之势。由于龙柄高于壶口,使得壶体显得更加修长。此壶造型新颖,通体施青黄釉,釉色莹润,体现了隋朝时期青瓷烧造的工艺水平。

东魏佛头像

1400多年前的东魏时期帝王和贵族尊信佛教,盛行造像。东魏的石造像继承北魏的佛像风格,雕像风格从“清癯秀骨”逐渐向“丰满圆润”过渡。馆藏造像高肉髻,天庭方正饱满,嘴唇丰厚,双目稍下视,尽显端庄尊贵之态。

隋唐乐舞俑汉襄堂

以人首鱼身形象做成的随葬神煞俑在唐宋墓葬中多有出土,《山海经》中就有许多具有人面鱼身形象的神人以及人化为鱼的故事传说。人首鱼身陶俑,顾名思义,就是用泥塑造的人首和鱼身结合于一体的艺术形象,人的脸相、鱼的身体。仔细一看,这件陶俑的形象颇为奇特,头部是慈眉善目的男性,若有所思,昂首挺胸,头戴道冠状帽,似为一道长;而身体呈鲫鱼形,背鳍上弓,宽尾微摆,左右鱼鳍呈划水状。雕塑是精细的,题材是浪漫的,神态是动静结合,似一超自然的神兽,在水中漫漫游动,反映出南唐时期高超的陶塑艺术水平。

汉代彩绘说唱俑

人首鱼身俑

汉襄堂展厅一角4

彩绘陶鼎

西汉时期,在经历了战国晚期“礼崩乐坏”局面的猛烈冲击之后,相沿千年的周代以用鼎制度为代表的祭祀礼制已经淡化,但仍有孑遗,并演变成通过陈列更多的鼎、盛装更多的食物来炫耀其生活奢华的时尚,形成“美食不如美器”的观念,这也是汉代陶鼎、漆鼎等器具装饰日渐华丽的社会原因。质料为深色细腻的泥质灰陶,尖唇内敛的子口上扣合有覆钵式鼎盖,盖顶面均匀配置三个稍微突起的把手。鼎腹深而下垂,鼎耳侧装外撇,三足矮而内收,整体造型矮胖浑圆。

汉代绿釉说唱俑

说唱俑又称说书俑,汉代百戏之一种。汉代民间也极为盛行说唱表演,此俑身材矮胖,表情生动活泼,幽默风趣,雕塑线条简练,技法娴熟,是一件富有浓郁民间气息和地方风貌的优秀雕塑作品,有着很高的艺术价值和欣赏价值,为中国古代雕塑艺术之瑰宝。在四川的东汉墓中先后出土多件类似形象的击鼓说唱俑,也说明了当时蜀地说唱表演颇为流行。

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