武宗元和他的《二仙图 》

王祖远   2017-05-07 23:01:02

二仙中年轻者,须发眉目精细

我对宋画之认识与收藏,还得追溯到五十多年前,当首次看到人民美术出版社出版的似明信片大小的《宋代工笔花鸟画选》时,就被其精工细致逼真的高超画技所惊叹赞赏不已,后随着所见画册以及文物、美术画报等杂志上的宋画插图(包括其他各代古画)日多,激发点燃了我对中国古代文物尤其书画保存的极大志趣与意愿。笔者舅父是位研究老庄的专家,也是一位文物研藏者,赠送过我几十册民国初出版的《湖社月刊》和古旧书店所购民国前出版的画集。这些画册更让我被宋画的精妙高深所吸引。二仙中年长者,神态可爱,衣纹精细无比笔者经多年努力,如今也好不容易拥有了数十件两宋名家画迹。想当年第一次获得宋画真迹时,心中之高兴,实非笔墨所能形容。孟子在其梁惠王篇中曾说过“独乐乐,不如众乐乐”,愿与所有同道同好分享。兹先选出其中之一武宗元及其《二仙图》略作陈述如下。

武宗元其人其画

提到武宗元,人们可能很自然地就会想到如今已名满天下的《朝元仙仗图》。它原为纽约已故著名大鉴藏家王季迁所藏,可惜其人逝后,他的后人因藏画遗产之争导致该画如今不知其踪,这让不少藏友扼腕叹息。但该画所绘内容与徐悲鸿所藏的《八十七神仙卷》在笔法构图上完全相同,差别只是《朝元仙仗图》佚失最后一位神仙,而《八十七神仙卷》则缺最前一名神将。两卷原皆无款印,“朝图”后被元赵孟頫考定为武宗元所作已成定论,而“八卷”直到徐悲鸿手之前并没有任何明确的流传有序的鉴藏记录,20世纪30年代中,徐悲鸿得到后才认定是唐代吴道子的真迹,而本人的研究分析以为属武宗元的可能性应更大些,毕竟吴道子(约公元680~758年)距今已1300多年,比武宗元早了整整300年,其画更难得以保存。

拿两卷作对比,“朝图”与“八卷”完全有可能是粉本(即初稿或曰底本、稿本)与定稿的关系,更何况古今中外名画家,出现相同的传世作品也不足为奇。因两人皆擅壁画,据有关史料记载,武宗元自幼学画,才智非凡,17岁时就为老子庙画壁画,被誉为“精绝”,但因吴道子有“画圣”之名,又早于武宗元,这难免让徐悲鸿更愿意将“八卷”归之吴道子的名下了。

武宗元的出生年,史书无明确记载,本人考证约生于公元970~980年之间,根据是北宋真宗景德年间(1004~1007年)为营建玉清昭应宫而广征天下画师,他被选任为左部之长,当时年龄应在24到30岁之间,以此估算,逝于公元1050年。他初名宗道,字总之,是河南白波人,最擅佛道神鬼人物画,能得吴道子之精髓,并有所发展。

《二仙图》精妙绝伦此件《二仙图》立轴,绢本设色,纵72厘米,横43厘米,与大部分北宋画一样原无款印,现在看到的则是画上两下角已有明清两大收藏家项元汴与安岐的鉴藏印,分别是钤于右下角的一方白文“项墨林鉴赏章”和钤于左下角的一方朱文“安仪周家珍藏”印,项元汴(1525~1590年)字子京,号墨林,是中国历史上首屈一指的大收藏家,而安岐(1683~1745年)字仪周,号麓村,是清初最著名的三大收藏家之一,能经这两大权威鉴赏家确定首肯,自是可信不一般。

此外在画右上角边与轴外题签均有行楷书写画名:宋武宗元二仙图。据其书法水平与所用签纸为有名的藏经纸窄条,以及装裱风格和所用材料皆非普通民间所有者,距今应有三百年的历史,当然最重要的证明还是其画时代风格明显,人物描绘形神兼备,功夫一流,用笔极为细劲流畅,艺术水平相当高,与史载武宗元之风格特点极为吻合。加上所用绢素质地细密厚实(这是宋绢的一大特点,十分关键),比照两宫宋代绢本绘画可得旁证,所以定为宋画真迹当无异议也。

此画传世已近千年(应为武宗元中年时所作),故其画面颜色已褪损明显,如二仙衣服上原画有极精细之花纹,如今线条色泽均已模糊,但总体上保存完好,实属珍贵。

画轴外包首处的题签,行书『宋武宗元二仙图』七字,书法老练

上一篇回2017年3月第3期目录 下一篇 (方向键翻页,回车键返回目录)加入书签

© 2016 毕业论文网 > 武宗元和他的《二仙图 》